《說文解字》第391課:成語“一語成讖”的“讖”,你讀對瞭嗎

接著我們的《說文解字》課程,本課講“言”部的三個漢字:“譍、詩、讖”。在現代漢語中,“詩”簡化為“詩”,“讖”簡化為“讖”,“詩”字又是現代漢語常用漢字(收入1988年1月26日國傢語委頒佈的《現代漢語常用字表》),因此,本課的重點漢字是“詩”。標題中問題的答案請見“讖”字的解說。三個詳情如下:

1、譍。讀yìng。《說文解字》給的解釋是:“以言對也,從言,聲。”形聲字,本義是用言語對答。

(《說文》的譍)

這個字的原始字形如上圖,這裡的“譍”,其實是後起之字。“譍”實際就是“應”,也就是答應的“應”。答應時用言語答應,就是“譍”。《說文·心部》收有“應”字,到本字時再詳細解說,此略過。

(答應)

譍的小篆寫法如圖:

(譍字的小篆寫法)

2、詩(詩)。讀shī。《說文解字》給的解釋是:“詩,志也。從言,寺聲。”形聲字,本義是用言語表達心志的一種文學體裁。《說文解字》列瞭“詩”的古文寫法,這種寫法不同於戰國文字的寫法,如圖:

(詩的字形發展)

看字形發展,“詩”最早應當是從心 (之)聲。楊樹達《增訂積微居小學金石論叢·釋詩》在《說文》後又加瞭“志發於言”四字。稱“志字(今本《說文》無,由徐、段補)從心 聲。寺字亦從 聲, 、志、寺古音無二。古文從言 ,言 即言志也。篆文從言寺,言寺亦言志也。”“詩與志雖無二,究有內外之分,故許復以志發於言為說。”

也就是說,在早期,“ 、志、寺”發音完全相同,古文寫成《說文》古文“言 ”寫法,與後來的“言寺”寫法,意義並無差別。

《毛詩序》:“詩者,志之所之也。在心為志,發言為詩。”這是同聲為訓。詩,就是表達心志的一種文學體裁。詩的特征是通過精煉有節奏的語言,集中地反映現實,抒發情感。《詩·小雅·巷伯》:“寺人孟子·作為此詩。”有個叫孟子的宦官,受人陷害寫此詩篇。陸機《文賦》:“詩緣情而綺靡,賦體物而瀏亮。”詩用以抒發感情,要辭采華美感情細膩,賦用以鋪陳事物,要條理清晰,語言清朗。這是在說詩賦的特征與區別。

本義之外,詩字還有其他用法,常用的有:

(1)特指《詩經》。《論語·為政》:“《詩》三百,一言以蔽之,曰‘思無邪’”《詩經》三百篇,用一句話來概括它,就是“思想純正”。《莊子·天運》:“(孔)丘治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》。”這裡的《詩》指的也是《詩經》。

(《詩經》)

(2)指賦詩歌頌。《史記·司馬相如列傳》:“詢封禪之事,詩大澤之博,廣符瑞之富。”裴駰《集解》引《漢書音義》曰:“詩,歌詠功德也。”詢問瞭封禪的具體情況,賦詩歌頌恩澤的博大,推衍符瑞的富饒。

(3)同“邿”。春秋時國名。在現在的山東省濟寧縣東南。《公羊傳·襄公十三年》:“夏,取詩。”陸德明釋文:“詩,二《傳》作邿。”

此外,詩還是姓氏。《萬姓統譜》有載:“詩,見《元和姓纂》。望出合浦。”

詩的小篆寫法如圖:

(詩的小篆寫法)

3、讖(讖)。讀音有兩個:

(一)chèn。這是中華書局註音版《說文解字》標註的讀音,給的解釋是:“讖,驗也。從言,韱(讀xiān)聲。形聲字。本義是“征驗”。引申為談論預言、征驗的書籍。唐代慧琳《一切經音義》卷四十六:“讖,秘密書也。”《史記·趙世傢》:“公孫支書而藏之,秦讖於是出矣。”公孫支寫下來並把它藏好,秦國的預言這時就傳出來瞭。書法、篆刻史上有個著名的《天發神讖碑》,就是東吳末帝孫皓為維護其統治,制造“天命永歸大吳”的輿論,偽稱天降神讖而刻的。這裡的讖,用的就是讖的本義。

(《天發神讖碑》拓片局部)

也指預言和有預言意義的事。《紅樓夢》第八十九回:“思前想後,竟應瞭前日夢中之讖,千愁萬恨,堆上心來。”有個成語“一語成讖”,其中的讖就讀chèn這個音,指將要應驗的預言、預兆,一般指一些“兇”事,不吉利的預言,也有戲言成真的意思。網絡上有“一語成畿”的寫法,是因“畿(jī)”和“讖”字的混淆而導致的網絡錯別字。

(二)chàn。這個讀音出自《集韻》,用同“懺”,簡化字是“懺”。意為懺悔。

讖的小篆寫法如圖:

(讖的小篆寫法)

(【說文解字】之391,部分圖片源自網絡,版權歸原作者所有)